Kiállítás a kulturális történetben: „Genesis: Isten terráriuma”, Jahan Loh

Jahan Loh. Kép jóvoltából Melvin Wong és a The Culture Story.

Négyéves szünet után Jahan Loh, a szingapúri kortárs művész 2018. január 17-től március 18-ig mutatja be a legújabb személyes kiállítását, a „Genesis: Isten terráriumát” a Kulturális történelemben. A legismertebb az ő ikonikus dobozának pop-art ábrázolásáról. Ma Ling márkájú sertéshús-ebédhús, Loh egyedi vizuális nyelve vezette hírnevét, mint Szingapúr pop art egyik úttörőjét.

Loh stílusa súlyos befolyást gyakorol a pop és az utcai kultúrára: a kefe technikáit keveredik permetezőfestékkel és vastag, fekete körvonalakkal - egy képregényekből kölcsönzött funkcióval, amelyet főként említ. „Gyerekként popkultúra-étrendben neveltem fel” - mondja Luo. „Képregények, tudományos fantasztikus filmek, a 70-es és 80-as évek filmei, sok Csillagok háborúja és a Battlestar Galactica, sőt, még a japán anime és a nehézfém. Tehát manapság, amikor bizonyos dolgokra - például a történelmi és bibliai szövegekre - nézem, nem gondolom, hogy reneszánsz festményekként, arkangyalok klasszikus ábrázolásával nyilvánulnak meg. Ehelyett nagyon sci-fi módon gondolom őket.

Jahan Loh és a folyamatban lévő szobrászat. Kép jóvoltából Melvin Wong és a The Culture Story.

Fiatal felnőttként Lohot felvették a jogi iskolába, de a Singapore Press Holdings ösztöndíja alatt kikerült a LASALLE Művészeti Főiskolán képzőművészet folytatására. Elmagyarázza azonban, hogy a művészet tanulmányozása közben elfojtott és korlátozott érzésű volt.

"Nem igazán szeretem, hogy festeni kell, hogy tanítsák őket" - ismeri be Loh. „Mielőtt beléptem a művészeti iskolába, azt gondoltam, hogy a művészet valami felszabadító és szabad. De amikor beléptem a művészeti iskolába, rájöttem, hogy nem erről van szó. Megtanítottam, hogyan kell festeni egy bizonyos stílust, de nagyon azt akartam, hogy ez a sajátom legyen.

Jahan Loh, „Genesis: Isten terráriuma - EDEN VII”, 2017. Kép ​​jóvoltából Melvin Wong és a The Culture Story.

És a saját minden bizonnyal az. Az idegenektől és az intergalaktikus szuperhősöktől egészen az arcán az arcán alkotásokig, a „Cherry Poke” sorozatban, amely ismert, nosztalgikus címkéket mutat a szingapúri konzerveken, stílusa megkülönböztető és merész, kis figyelmet fordít az egyezményekre és még kevésbé a várakozásokra. Például az ebédhús dobozának előállítása a szingapúri kultúra személyes értelmezése, darabokra darabolva, fűszerezve és sózva, és egyetlen blokkba összeállítva. "De végül még mindig íze van, mint a sertéshús" - dörmögte Loh.

Nem meglepő, hogy Loh legújabb kiállítása ugyanazt a meglepő, szinte furcsa kreativitást viseli, amely védjegye. Nyolc új festménytel, amely a legendás Édenkertet ábrázolja, és a kiállítás központi szereplőinek, Ádámnak és Évának az életnél nagyobb szoborát ábrázolja, a projekt mélyen az egzisztencializmus témájába mélyül, és az emberiség eredetét megkérdőjelezi a Genesis könyvében.

„Ádám és Éva” az életnél nagyobb szobor. Image Melvin Wong és a kulturális történet jóvoltából.

"Ez alapvetően a világ jelenlegi, szinte apokaliptikus állapotára adott válaszom" - magyarázza a művész. - Hogyan hoztuk létre saját bukását? Végül is az emberi faj feledékeny. Szingapúrban alig emlékszünk gyökereinkre, és csak néhány generáció volt ez. Tehát megpróbáltam nyomon követni az emberi történelem néhány ezer éve való visszatérését az eredeti kérdéshez - „Honnan jöttünk?”

A kiállításon Loh a Földet „Isten terráriumának” nevezi, létrehozva egy alternatív univerzumot, ahol az emberek idegenek, és a földre teszik. A reneszánsz vallásos ikonográfiát a tudományos-fantasztikus és a pop-art befolyásokkal összeolvasztva Loh arra készteti a közönséget, hogy fontolja meg a jó és a rossz gondolatait, amint azt a Genesis felvetette. "Ádám és Éva története az erkölcsről szól" - mondja Loh. „A tudás lehetővé teszi számunkra, hogy jót csináljunk, ugyanakkor hatalmat ad nekünk fegyverek készítésére. Végül is lehet a tudás a bukásunk?

További információ a theculturestory.co oldalon.

Ezt a cikket Ilyda Chua írta az Art Republik 17. kiadásában.